草本閣

文殊大圓滿基道果無別發願文─覺空金剛自相

全知米滂仁波切 造

堪布索達吉仁波切 譯

達真堪布 解

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十方四時善逝佛子俱，智慧之身無二聖尊相，文殊童子平等自性中，祈願自然成就無作義。

本來怙主具德上師尊，以見法身等性之敬心，義傳密意加持入吾心，願得覺性力之大灌頂。

本來住故不依勤作修，亦不觀待根基差別等，自心簡易難信之秘密，願以上師竅訣力見之！

戲論觀察妄加分別心，尋覓修行自己徒勞因，緣法修習延誤入樊籠，願能斷除戲論痛苦根。

遠離言思雖無見何法，亦無未見所剩之餘法，自心深處堅信甚深義，願證難以詮示之真如。

戲論本淨之故離有邊，覺相自成之故離無邊，雖說二者分別取式許，願見無別離說平等義。

於此猶如以指標示月，初時雖以言思為詮示，自然法性超離言思境，願見自己本住自性義。

於此不見所舍之諸法，亦無建立所修之法故，遠離破立勤作法性中，願能趣入自然安住義。

假立所知本基能行道，以及所得果位之諸法，自性界如虛空分次第，願能安住無作自成義。

迷亂假立不淨輪迴法，與彼相反清淨之顯現，觀待假立均為戲論法，願見無戲本體不住義。

離意法性本來之住相，見修成垢分別為遮障，究竟本性實相離見修，願能安住自然真實義。

一切所緣即為見解毒，一切勤作即為修習過，一切取捨行為之險隘，願能現見離苦之法性。

未入戲論樊籠覺性相，遠離分別現量見彼性，伺意猶將虛空打疙瘩，願能通達自住真實義。

彼時自覺童子瓶佛身，智分自光明顯妙吉祥，願以自然智慧之燈光，摧毀一切極深黑暗障。

不改法性本來無為法，無有重新改造修行道，不由因生究竟之果位，願能現見本來自住義。

伺察意句糠秕迷亂道，如何宣說不離分別網，不由教生自己所證義，願能以心修持深竅決。

能取所取其性即迷亂，如何執著並非真如性，不由心生自然智慧身，願能成就了義正等覺。

覺空覺性界中圓諸法，皆成唯一明點平等性，息滅一切輪涅之希懼，願得不住法身究竟果。

此等所現一切身與境，皆如毛髮分別心所現，是以無念大智自相中，願能現前法盡本來界。

（成就所願誓言：）

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就。

（成就所願咒：）

達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈。

（十四、蓮師心咒（二十一遍）：）

嗡啊吽 班匝格熱巴瑪色德吽 (念蓮師心咒就是念阿彌陀佛)