[南傳]智慧與三摩地 by 阿姜查


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文摘 :


    我們說「智慧(般若pan~n~A 」和「三摩地」是分開來的東西。 


    但是,本質上,它們是同一的,相同的。 


    智慧是三摩地活動的作用,三摩地是智慧不動的相貌,它們從同一個地方生起,可是有不同的趨向、不同的功用。 




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靜止的流水---阿姜  禪師


 3@智慧與三摩地


   這種平靜來自於看見問題的起因──「苦的起因(集諦samudaya)」; 在你記憶中,筆就在你後面的口袋,那一剎那,就有了「苦的息滅(滅諦nirodha)」。  所以,你必須思惟,為的是要找到平靜。 一般人通常以為平靜就是指單單地使心平靜下來,而不是使煩惱也一起平靜下來。 


 煩惱只是暫時地被壓抑著而已,如同被一塊石頭壓著的小草,三、四天之後,你將小草上的石頭移開, 不就之後,它就會再長回來。小草並沒有真的死去,它只是被壓制住而已。 這跟禪坐時一樣:心是平靜的,然而,煩惱並沒有真的平定下來。 


  因此,「三摩地」並不是很確定的。要找到真正的平靜,就必須增長智慧。 三摩地是一種平靜,就如石頭壓著小草般......,幾天之後,將石頭移開,小草就會再長回來,這只是一種暫時的平靜。 


    智慧的平靜就好像將石頭放下後,就不去移開它,而讓它在原處。 


    小草不可能再長回來時,這才是真正的平靜──煩惱的平息,來自於智慧的穩定平靜。

    
我們說「智慧(般若pan~n~A 」和「三摩地」是分開來的東西。 


    但是,本質上,它們是同一的,相同的。 


    智慧是三摩地活動的作用,三摩地是智慧不動的相貌,它們從同一個地方生起,可是有不同的趨向、不同的功用。 


 就如同此處這棵芒果樹一樣,小的芒果會愈長愈大,直到成熟;雖然它們同是一個芒果,但卻有不同的情況。 小芒果,大芒果和熟透的芒果都是同一顆芒果,只是它的狀況改變而已。 


   在佛法的修行裏,有一種情況稱做「三摩地」,而稍後的情況稱做「般若」。 但是,實際上,「屍羅( { la,戒)」、「三摩地(定)」和「般若(慧)」都是一樣,就如芒果一般。


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靜止的流水-1觀心 http://blog.udn.com/Mindfreedom/1704919


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