[藏傳] 蓮苑歌舞——巴楚仁波切


藏傳--蓮苑歌舞/ 巴楚仁波切 著        祝維翰  譯
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專題--巴楚仁波切 (http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=3558 )
出世法言、蓮苑歌舞
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出世法言、蓮苑歌舞 (一 )      巴楚仁波切 著        祝維翰  譯

                                                                               巴楚仁波切
前言 (祖古 圖登諾布 編撰)

《出世法言、蓮苑歌舞》是以十九世紀發生在康區德格丹科地區的一個真實故事為骨幹,以歌行體表達出來。文中所述的地名及種種動物,每一個均有根據。

十九世紀在丹科地區,有一戶名為孫本倉的人家,有一個兒子叫做札西格勒。另有一戶名為局倉的人家,戶長叫做恭博達吉,他的女兒在二十五歲那年嫁給了札西格勒。夫妻兩人不論在眷屬、受用各方面均極其快樂圓滿。當時,在當地突然流行一種脖子粗大的傳染病,疫情迅速蔓延整個丹科地區,死亡無數。札西格勒之妻亦染 上傳染病,不治身亡。札西格勒悲慟不已,於是前往丹瑪地區蓮花水晶洞拜見當時正在閉關的巴楚仁波切。他將自己對世間輪迴生起厭離的情形和盤托出,巴楚仁波切答應了他的請求,收攝其為弟子。

往昔札西格勒也曾獲得一些快樂、富有、受用,之後驟遇病痛、死亡等等的違緣痛苦。他思惟自己經歷的這一切,內心深深體會到世間輪迴中的苦、樂、不苦不樂等 的一切現象均如幻如夢,都是假的沒有任何意義。他覺得如果其他人也能像他一樣深深體認到輪迴的過失,那有多好啊!於是再三敦請巴楚仁波切將其遭遇寫成小說,以箴世人。巴楚仁波切因其再三地懇切敦請,應允寫作此書。

文中所說的乃前行的修持次第、法及非法的分辨、以及希求解脫者非常需要的百種訣竅的菁華。而文體則採詩歌、散文相間的形式,修辭華美,通俗易懂,由近人祝維翰譯成漢文。

總之,居住在丹科地區的任何一個人,見到這本著作時,內心就會自然浮現出丹科地區的形貌。


嗡,金剛鋒利菩薩!
一切吉祥中吉祥,名稱吉祥美名稱,高豎勝利正法幢,文殊智尊賜護持!

某時,於往昔由水蓮天神加持、戒蓮王親臨、蓮花瑜伽度母身居之地區、高峰蓮花山邊、茂林中央,如皎月凌空的水晶蓮花洞[1]裡,住有一位來自北野樂園 [2]的婆羅門少年,本名貝瑪杰巴,人稱蓮喜[3]。他原是什麼都懂,到處都去,隨遇而安,逢人皆和,行佛子行有如芙蓉無瑕,修菩提心一同水蓮無染。爾 時,離此不遠,有一茂林環繞,草地綠茵如鏡,名為聚荷樂園[4]之中,別有一所蓮苑,欣欣向榮。但見苑裡那些蓮花:驕縱莖梗長揚,旺盛花瓣舒張,成熟蜜露盈盈,華麗綠葉田田,未熟新芽怒放,花苞如雙手合十,衰頹的蕊絲飄零,落拓的津液枯槁,萎謝的落英嚲地,歡笑的花心浮光,隱伏的濃蔭潛形[5],自然隨性 生長,各得其所。就中另有三株蓮花[6],出落得更為驕縱成熟,莊嚴華麗。三中之二俱極旺盛[7],其中之一,尤其嬌麗[8],從未被他人褻玩。

如是樂園中眾多蜂群[9],飛舞回旋,徜徉游樂。別有一對夫妻蜜蜂,一名小金蜂蓮花達陽[10],一名小玉蜂蓮花阿寧[11]。金蜂青春年少,芳華正茂, 智慧聰明,胸懷豁達,未結新交,行止悠閒,愛好施捨。玉蜂性亦樂施,心存濟世,秉性溫和,喜愛正法,不諂不誑,嫉妒輕微。他倆彼此情意親蜜,笑容微露,愛 語溫存,同氣唱隨,結伴不離,低聲傾訴各自心中所懷:

噫哉如意青春韶華,非由畫師神筆描繪,乃是善行變化所成。能與上界諸天比富,
財物資具非我儲蓄,乃是前世業力所感。花朵軟褥非由織成,最極柔和自我享受。
花心瓊漿非由烹調,百味美飲長生甘露。今此幸福非可力求,前生積福本然自成。
自心若能依存佛法,即此身軀可稱暇滿,無庸羨他能言解義,造作惡業兩足人身。
噫哉意中情人請聽:眼前鮮花樂園艷艷,瓊漿甘露滋味津津,同聲相應蜂群濟濟,
夏令風光為時短暫,災害因緣其來突如,痛苦歡樂剎那生變,死神使者來迎漸近。
貪求安樂度卻此生,現世舒適終無所得。輪迴世事紛亂匆匆,長時短時永無了息。
長期圖謀此命久留,壽數一盡終無所得。如意樂園景氣安樂,一需別離全無利益。
言念及此君意當決,爾我夫妻立趨佛道,有緣同心修學佛法,意中良友君意云何?

對方答道:

善哉善哉君真實言,誠哉誠哉感人心聲,心聲深入我心深處,化為我心不死甘露。
今此眼前賞心花園,非由天界移來人間,有緣同心蜂蝶共享,皆因宿業好施感得。
美亦無常輪迴本性,富亦無常如幻資財,享受無饜迷人五欲,輪迴世間如此無益!
卿心披掛精進鎧甲,我意亦已銘刻良言,議論已定何容更改,有緣同心求法首途。
積得貨財終歸無益,辛苦求來他人受用。撫養親眷終歸無益,恩愛育成招怨旌旗。
修就宮宅終歸無益,欲益反成喪生懸崖。耕耘土地終歸無益,良田反成螻蟻屠場。
但今尚須從容稍待,倉促從事不能到頭。至心盟誓銘刻心中,心中仍有寬緩自由。

且說當時有一心地仁慈、行止溫和、最喜利人、名號端袞珠巴[12]的仙人,也到達此地。夫妻蜜蜂隨即迎上前去,恭敬施禮,供奉甘美的蜂蜜,口說悅耳的言詞請求道:

噫哉,仙中大仙!
君是導師紹聖,請述導師法語;君是佛教明燈,請示修行要道;
君是登地聖僧,請說菩薩行止。吾等甚願為君後學。


仙人聽了他們的請求,顯示出喜悅的笑容,身中煥發神光,口中高唱法言道:

南無聖者師尊!
聖人救主天中之天,無比導師調御大士,釋迦尊前我恭頂禮,請挽六道心向正法!
嗟爾宿業有緣雙蜂,心若向道當念此理,此乃佛旨應當思察,此乃法要應當牢記:
嗚呼流轉六道有情,往昔長此漂流輪迴,今後業感妄景無窮,百千萬劫不可勝數,
三寶名號難得耳聞,值遇佛教寥若晨星。今第四佛淨飯王子,勝能仁王來臨世間,
初中後三轉妙法輪,十五百年教期未盡,汝自有心尋求聖道,有緣獲得善士接引。
若不決心尋求聖道,來生不復生此聖域,三寶名號且難耳聞。嗚呼迷惑幻景凡夫,
有為虛幻妄執為常,外器世間諸大無常,內情世間壽命無常,中間四季時令無常,
佛及佛子大聖大賢,皆般涅槃無常宜思!世間主宰最大梵王,死魔猶牽餘復何說?
何時何地死皆無定,死緣眾多生緣寡鮮,是故若不速求聖道,死魔何時來無定期,
眾生必死如牲就屠。嗚呼死後不歸空無,行行復來輪迴受生,隨生何處無容安樂:
十八地獄寒熱苦逼,餓鬼飢渴旁生相食,人命短淺修羅鬥爭,諸天放蕩臨死墮落,
到處不安到處火坑,生生世世苦難連綿,面對輪迴當生厭離!嗚呼苦難唯業所造,
業如畫師無所不作,業力成熟百劫不滅,自作永不變為他受,善引善趣上種解脫,
惡引惡趣痛苦輪迴,少因亦能成熟眾果,上種天界幸福富足,惡趣地獄痛苦難忍,
自業所感別無他因。是故隨時隨地皆當,正知正念謹慎為本,因果取捨鄭重其行!
噫哉接引解脫道燈,眾德根本聖德上師,功業同等濁世真佛,慈悲無量恩比佛深。
若不依隨正善知識,等同生盲無相登途。是故首當擇事聖師,作如意珠作如意樹,
終學德行置於己心,有些善緣魔力難逞,能得諸佛所喜聖道。噫哉涅槃寂靜樂處,
遠離輪迴沉痾妙法,永盡苦際苦因邊際,具無漏道解脫聖域,佛及佛子圓滿畢集,
聲聞獨覺聖眾棲息,此解脫道亟宜尋覓!噫哉無欺聖皈依處,恩德無比最勝至寶,
我因於彼皈依受益,汝亦亟宜皈依於彼。衷心信仰恭敬皈依,永不欺我莫如三寶,
三寶能救輪迴眾苦,一經皈依富與天齊,今生八難十六難等,生來一切惡趣惡途,
輪迴痛苦定能永除,永世勿忘隨念三寶,再再皈依反覆祈禱!噫哉無數如來蹊徑,
一切佛子唯一坦途,無比聖財菩提心寶,願心行心皆當生起。從此便得菩薩稱號,
由安樂道趣安樂境,離正等覺已不遙遠。三界眾生恩深父母,無依無友如盲漂泊,
欲求安樂反造苦因,慈悲懷念此情此景,眾生諸苦我應代除。披掛無比大勇鎧甲,
自他相換愛他甚己,四無量心六度四攝,衷心勤勉身體力行,佛說佛子萬行無餘,
皆在妙道六度中攝,此是如來所喜妙道,精華之精心中牢記!噫哉輪迴既久且長,
無始積惡既深且重,若不憑依四力[13]竅訣,勵行方便懺罪悔惡,難從惡趣輪迴解脫。
善逝諸佛畢集一身,本傳諸師共聚寶道,金剛薩埵螺月身色,微笑安住白蓮月座,
如儀念修百字大明,永摧一切惡業墮罪,拔除一切那落伽獄。噫哉資糧圓滿諸佛,
資糧未圓成就不生,是故隨力方便善巧,意想變化供養佛國。想於三千世界化身,
密嚴報身法身剎土,上師三寶三身本尊,供盡身財三世善根,自資得圓佛剎得淨,
眾生得熟福德無垠,故以積資為竅訣根。嗚呼無始以來無明,無我執我漂泊輪迴,
無身戀身生起愛憎,故於所愛虛幻蘊身,不惜回向作供施品。甘露為性上供三寶,
下施六道圓滿二資,孽債邪魔心滿障息。意想變化供品百物,上供下施迴向利生。
萬法惟是心思差別,真捨自身福與天齊,能與大捨種植習氣,資圓障淨中陰光明,
死亡得贖病魔被阻,故是積資善巧方便。噫哉深思三寶總體,諸佛本性最上珍寶,
靈應三續教藏主宰,導行本師是應祈禱!修在頂門修在心中,福德等同普修諸佛,
三續上師靈應感心,師心我心融合無別。為求有利證悟真實,殷重修習上師瑜伽,
從三字光受四灌頂,四障[14]清淨種植善緣,以證四身四持明位[15],修習四道[16]長養誓言,
生死涅槃皆師游戲,暫息逆境所願得成,今生不掌法身王政,來世必生蓮花光中,
從彼行經四持明道,如幻直趨自性法身,利濟眾生量等虛空,身智光明充盈世間。
噫哉此乃諸佛獨路,三續持明傳承教言,八萬四千法蘊總結,訣竅關節心中心要。
縱令百聖千賢降臨,再無更深妙法開示,此乃妙法甘露精華,千萬聖眾心法中心。
願由聽講此道福力,能令無邊一切眾生,依此善道於一生中,盡皆證得正等覺果!
勸戒既畢,又對雙蜂加持、祈願,然後自往四方雲遊,利濟所見、所聞、所念、所觸一切有情。後在彌門提勒寺中,如同薪盡之火,圓滿證得肉身無餘涅槃。(待續)



註釋:
[1] 水晶蓮花洞:丹科地區有一個水晶蓮花洞,是巴楚仁波切經常閉關的巖洞.
[2] 北野樂園:即札曲卡哇,屬今之石渠縣.
[3] 婆羅門少年﹐本名貝瑪杰巴﹐人稱蓮喜:即巴楚仁波切.
[4] 聚荷樂園:即丹科地區.
[5] 那些蓮花:驕縱的莖梗長揚….隱伏的濃蔭潛形: 每種蓮花均有不同的特色,代表丹科地區每一戶不同的人家,富有及受用不同的情形.
[6] 有三株蓮花:指丹科的阿度倉、卻多倉及孫本倉三戶人家.
[7]  三中之二俱極旺盛:指卻多倉及孫本倉.
[8] 其中之一尤其嬌麗:指阿度倉.
[9] 眾多蜂群:指丹科地區百姓.
[10]  小金蜂蓮花達陽:即孫本倉家的兒子札西格勒.
[11]  小玉蜂蓮花阿寧:即局倉恭博達吉的女兒.
[12]  仙人端袞珠巴:即巴楚仁波切的上師大圓滿成就者吉美嘉維紐固.
[13] 四力:發露懺悔所依之四力之法﹐分別是:(1)深悔力:對以往所作之罪業﹐生出深切地悔恨﹐決心悔改捨棄惡行﹐清淨罪業;(2)善業力:用行善之力來淨除罪業;(3)斷惡力:誓斷惡業﹐永不復作﹐以此堅誓之力滅除過去罪業;(4)依止力:依皈依三寶和發菩提心之力來淨除一切罪業.
[14] 四障:密續裡講「四位」造成的四種遮障.四位中的沈睡位遮蓋法身的顯現﹐夢幻位遮蓋報身的顯現﹐醒覺位遮蓋化身的顯現﹐等至位遮蓋法界體性身的顯現.
[15] 四持明位:舊密所說從有學道至無學道中間諸地所證的四種成就果位﹐包括異熟持明﹐壽命自在持明﹐大印持名以及任轉持明.
[16] 四道︰金剛乘行者中透過四灌頂與氣、脈、明點的轉化﹐所趨向的四種道路.其中寶瓶灌頂消除身業﹐使趨向化身之道路;秘密灌頂消除口業﹐使趨向報身之道路;智慧灌頂消除意業﹐使趨向法身之道路;句義灌頂消除三障﹐使趨向法界體性身之道路.
(摘錄自《慧光集》,祝維翰原譯)

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主題:【 出世法言、蓮苑歌舞 (二)---巴楚仁波切著 】
出世法言、蓮苑歌舞 (二)
巴楚仁波切---烏金吉美秋吉旺波  著

此後雙蜂,一般能依照仙人教誨行事,但也有時放蕩嬉遊,縱情貪戀景物,渡過一段長久時期。一日,阿寧正在吮吸花心甘露,達陽正在花間飛舞,突然間陽光黯然失色,雲影飄然落地[17],剎那間蓮花都合閉攏來,阿寧被包裹在一朵蓮花裡面,呼吸閉塞,驚慌恐懼,不能出聲,只得噗噗噗噗地喘氣。達陽也愕然發愣,不知所措,墜落在蓮梗旁邊,輾轉翻滾,心情沉痛地悲呼道:

嗚呼哀哉多麼可怕,哎呀哎呀禍起突然,怎了怎了災害嚴重,是何魔鬼驟然來臨?
天上高懸美麗日輪,是何暴君突然遮掩?地上敷陳燦爛百花,是何惡緣倏爾收拾?
心中愛侶何處去耶? 達陽所戀何處去耶?悠揚歌手何處去耶?密談慈友何處去耶?
笑靨麗人何處去耶?翻飛所歡何處去耶?睨眸綠姬何處去耶?六足皓腕何處去耶?
光豔精華何處去耶?烏髮髻女何處去耶?我心頭肉何處去耶? 達陽我心空空奈何?
悠悠情侶阿寧聞否? 達陽悲訴不聞回音,段段分裂此心碎矣!何故殘暴無情黑雲,
頓成無幸蜂蝶苦難?達陽恩人百瓣蓮友(太陽),君豈已經失去自由?暉光普照大地主宰,
請勿潛形殘暴之中,請放大悲溫暖光芒!橫掃殘暴烏雲大風,若是風神能有多好!
開放百瓣蓮花力士,若是巨人能有多好!弱小蜜蜂如此遭遇,噫嘻蒼穹老天知否?
望降嚴旨譴責惡雲! 阿寧阿寧我心精英,阿寧阿寧我心藤夢, 阿寧阿寧親愛伴侶,
阿寧阿寧天女情人!嗚呼哀哉達陽傷心!
 

他一面悲泣,一面在地上翻來覆去。此時,阿寧也稍微緩過氣來,能夠小聲說話,從花苞裡呼喚著:達陽,達陽。達陽一聽,心中大喜,想到阿寧已經甦醒,急忙起身面向蓮花呼喚阿寧。

阿寧也聽到達陽呼喚,知道自己被捲在蓮花裡面,仔細想到:哎呀呀,我倆從前雖曾在端袞珠巴仙人門下受了很多深奧的教言,但是絲毫未曾修習; 雖曾立下志願想要修習正法,但也只在想修想修之中,耗盡壽數。現在蓮花苞裡,或將長時忍受有如諸天死墮之苦,最後歸於死亡; 或將再得陽光照射,花瓣重開,可能解脫不死。但是,無論如何,達陽正陷於悲傷之中,亟應答言,不知他能否聽到?隨即答道:

喂喂達陽喂喂達陽,廣瓣達陽天之愛子,君聲優美耳中甘露,我今已聞心生喜悅:
但君丰姿眼中甘露,我今未見不幸若何?驟然陰霾死神使者,何時來臨我全不覺,
光天普照耀暉日輪,不在太空何處去耶?柔軟花瓣華美臥褥,甜蜜精華淋漓甘露,
馥郁香氣撲鼻芬芳,紅粉韶華入眼醉迷,芙蓉花朵如意資具,何故竟成害命屠夫?
柔細花朵凶殘牢獄,粘膩甘露縛人鐐銬,壞苦之情一至於此!吁嗟深恩盛德仙人,
當時賜予教誨甘露,所說無常輪迴本性,今朝都現我倆眼前,幸福享受可與天齊,
轉到悲慘閻羅城門,不待雙目啟閉轉瞬,嗚呼死墮如此痛苦!心中雖有修道志願,
未能立即勤奮修習,及至落入中陰狹路,卻無正法可資信託。心中雖念死亡將至,
未念何時死亡無定,放蕩疲沓悠遊歲月,死神邪魔倏爾便臨。心中雖念輪迴痛苦,
但戀暫現好景不捨,五境妖精誘惑五官,輪迴根基痛苦遂成。心中雖信業果無欺,
但未作到取捨深密,疏忽散漫耗盡人生,曾修某善無可指明。吁嗟情郎少年蜜蜂,
往昔曾聞世有怨敵,死神魔王凶殘可畏,今茲似已現在眼前。長時棲息蓮花樂園,
本心雖實不願捨去,此時橫被死神魔君,牽至閻羅城堡門前。長時享用甘美食物,
本心雖實不願斷絕,今受天條不能自主,食物須尋氣味煙香。盤桓道路廣闊天空,
除此雖不願往餘處,此時強被閻王牽走,即將進入中陰狹路,慈祥至親深恩父母,
心中雖不願與別離,此時須往閻羅法場,無愛無友流亡漂泊。養就眷屬蜂蝶昆蟲15,
心中雖不願與分散,此時終須零丁無伴,獨自往趨來世長途。被體柔細綿軟衣服,
心中雖不願與卸除,此時已被死神捆綁,赤身裸體無衣牽走。相伴愛侶金蜂達陽,
心雖不願從此永訣,有為原形今已畢露,似將往赴難見聞處。哎呀可愛年少情郎,
自從相伴乃至於今,慈容微笑常開麗顏,從未曾見蹙額怒容。愛語相敘悅耳美言,
從未曾聞厲聲相責。仁慈心情伴隨美意,從未曾見無視決絕。必需享用身處財貨,
從未曾分爾我各別。長時短時舉止行為,從未曾露姿態不悅。善良心意深長情誼,
相待厚恩永在心頭。親密相伴不辨離合,眷戀深情永在心頭。談言稱心情投意合,
愛憐詞氣永在心頭。同心相愛不辨離合,親密意向永在心頭。所棲住地似將離別,
為是住地思之不悔,所積貨財似將離別,為是貨財思之不悔,所蓄奴僕似將離別,
為是奴僕思之不悔,所愛身軀似將離別,為是韶華思之不悔,所惜生命似將離別,
現世安樂思之不悔。但雖與君恩愛情深,永遠訣別痛苦穿心,此番離愁遣除無方,
想念嬌好慈祥容顏,眼底淚流如雨漣漣,想念親切相愛深情,痛苦遮心陰暗朦朧,
想念溫情慰藉愛語,心中悲傷如火熊熊。命已至此今復為何?誰為驅遣死神魔軍,
誰抗輪迴苦難歷程?請君亦念此情此景,請君心中勿過悔恨!若得太陽重放光明,
君有可能幸得解脫,願君寬懷安閑居留。倘不解脫就此命盡,親愛相伴心友如君,
往昔深情溫存備至,相待再無更甚於茲,畢生企求已達終極。往昔我輩身在福中,
心頭留有志願誓約,此時君心尚能記否?縱令從此竟自永別,願君永不背棄盟誓,
嚮往之道及時力行。除此別無其餘叮囑!達陽聽後隨即答道:哎呀阿寧哎呀阿寧,
璁玉小蜂歌手阿寧,莫怕莫怕鎮靜爾心,勿恐勿恐振作精神!短暫疾苦不會常在,
空中烏雲不會久留,太陽光輝不會衰敗,臨時烏雲轉瞬逆境,此番災難當可解脫,
相交親眷蜂蝶眾多,派作使者多方請託,當能完成心中所求。蓄積貨財蜜汁滿倉,
放手施予當能禳災。往詢君國眾多賢能,當知抗禦災難方法。指望其他豪傑壯士,
當能逆阻外來烏雲。無邊村落山石岩穴,中有玄羽烏鴉[18]噪鳴,云向天國宣說神通,
若往請問當得預言。巍峨碉樓天窗檐頭,褐羽麻雀群集喳喳[19],云是唸誦摧魔神咒,
迎此雀群可為誦修。水井池塘低濕澤國,貌現醜惡褐皮蛤蟆[20],云是烏黑孽龍使徒,
若往請問當有良謀。洞中樹下落葉深處,多有凶惡烏黑毒蛇[21],云是凶惡水神本色,
若往依靠容阻黑雲。山頭土穴以為居處,長年修道大事齦鼠[22],云彼禪修已得定力,
若往啟請容賜照扶。賞心愜意高樹葉端,嚶嚶其鳴綠衣杜鵑[23],云是召集降雨密雲,
若使賄賂容停呼喚。北國草地歡樂平原,天帝使者白口野騾[24],云有寶珠呼喚日光,
往請容或延頸掀唇。居無定處時在本穴,嗜殺老獵九腳蜘蛛[25],云是黑屠惡龍化身,
若往請見容施計策。或從高空山頂懸岩,刺耳長鳴赤褐鷂鷹[26],云是妙翅鳥王使者,
向筆祈請容施威力。未有災害拒不能抗,未有惡業懺不能淨,未有障礙制不能伏,
未有邪魔禳不能解。有識有謀金蜂達陽,我身寬緩得有自由,如何妥善當盡百計。

 

說畢,即往請詢於烏鴉。烏鴉答道:龍是禍根鵬能制,疾風針對解法多,暫時凶險終無妨。如此走遍各處請詢,麻雀群長道:

僧團靈應如列火,焚毀宿業如毀林,何況草芥暫時災?供養承事須殷勤。

答畢,各自誦經修行而去。蛤蟆答道:

貌現醜像我蛤蟆,本是黑雲孽龍徒,烏雲根源屠夫龍,向彼請求能驅除。

說畢,兩眼瞪視天空。黑蛇答道:

水神忿怒肉冠中,氣湧黃黑濃雲出,凶猛肉冠蛇所有,驅除烏雲我有術。

說畢,蜿蜒而逝。齦鼠答道:

我本專心修禪定,也聞金蜂訴哀情,為爾洞中修佛事,最後必定無災星。

說畢,瞑目而坐。杜鵑答道:

雨雲諸天護法神,翠蘭杜鵑是使臣,去留有我少自在,盡善圖謀以助君。

說畢,搖曳而立。野騾答道:

獨身警覺我野騾,上唇本是如意珠,橫掃烏雲是掃帚,對我指望準莫錯。

說畢,上唇仰天。蜘蛛答道:

黑屠惡龍口噓氣,無有餘計可驅除,若畢聚集百蟲肉,禳災解魔我能作。

說畢,口吐蛛絲,網結靈器。鷂應答道:

伏龍我是大鵬鳥,吞蛇食龜碎龍珠,利爪威猛如霹靂,勇武一施其粉碎。

說畢,沖飛雲霄鳴鳴長鳴。

 

達陽當時心想:由此輩遠邇馳名奇異生靈之言觀之,空中烏雲終將散去,阿寧獲得解脫亦有可能。方才放心稍事喘息,忽然間天空中烏雲翻滾,陰霾四合,南方響起隆隆雷聲,狂風同時呼呼怒吼,一切蓮花更加緊閉收縮。阿寧仍被包捲在蓮花蓓蕾之中,手腳不能屈伸,呼吸短促,出聲困難,低聲訴道:

嗚呼達陽天之孫,花瓣重重緊封閉,花蕊粗利如刺戮,瓣片稜角堅如石,
裹得手腳難伸縮,氣息短促難呼吸,言語哽咽難訴說,今已定不能解脫,
八方驚雷隆隆響,狂風驟起嗚嗚嗚,蓮花苞裡搖復擺,池塘震顫如簸揚,
行看黑雲灑冰雹,冰雹來勢甚凶猛,生就綠草披且靡,亭立荷梗碎且裂,
粧點枝葉斷且折,成熟果實散且滅,盛開花朵凋且零,天地上下將翻覆,
堅固山岩將崩裂,高樹也將改舊觀,凶猛霹靂當頭來,君當立即自逃避,
阿寧難脫勢已必,生死分際最後語,言無多益義總結:往昔大仙所賜教,
今朝益發念心頭!輪迴本性即痛苦,今朝益發親印證;所說一切皆無常,
今朝益發現眼前。一切聚會定別離,君似為此太傷懷,我卻堅毅心不悔。
昔日約言絲絹結,是否未散尚緊勒?石上所刻志願文,是否未泯尚鮮明?
心中所定盟誓橛,是否未脫尚堅定?輪迴景象苦難情,厭離由衷生也未?
死神不定何時來,堅信由衷生也未?五境妙欲欺誘餌,貪欲從根拔也未?
一切聚會定別離,堅定信念得也未?雖然也得遇戰士,從未決疑我好悔!
雖然也得聞佛法,未曾實修我好悔!雖然也得暇滿身,未取精義我好悔!
雖然也知死無常,死道未備我好悔!雖然也聞因果名,取捨未宜我好悔!
雖然告我輪迴苦,未生厭離我好悔!眼前死亡驟來臨,死神怒容黑陰森,
睜目滴溜我驚惶!可怖黑暗迎面來,不見道路我驚惶!業力狂風捲身後,
不由自主我驚惶!呼殺喊打吼如雷,幻景眼前我驚惶!咬牙切齒閻羅卒,
行凶逞暴我驚惶!死神套索繫頸間,強力牽走我驚惶!面向來世大遷徙,
孤苦伶仃我驚惶!陌生地域遠漂泊,無所適從我驚惶!六道幻景如繁星,
無怙無恃我驚惶!修學佛法雖有心,我悔未能立即行,意中情人小蜂君,
慎此專心出世法,歸心佛教莫延遲,決意修行莫散漫,堅毅迫切莫緩期,
及時勤奮莫延遲!臨危終不捨正法,喪命亦當守誓言。計議眼前是鬼話,
應當鄙棄莫記存。放蕩懈怠欺人因,戒之如毒莫貪戀。修行期同壽命齊,
終身與法連緊密,奉行正法到究竟,君應探取涅槃境,我亦證得解脫道,
最後同登大樂剎,生死皆能親相遇。肯不肯作全在君,希望寄託在來生,
死後相期在墓穴。除此無言無餘囑,緊記此語意中人!君今速避堅固城,
我雖陷入死之境,有君留後我心寧,修道若成俱受益。趁此冰雹未來臨,
應當急求隱身地。願君玉體得安康,願君永遠長住世,願君修道得成就,
願君志趣得竟成。從今祝你居安寧!

(待續)

(摘錄自《慧光集》,祝維翰原譯)

[17] 雲影飄然落地:指當時流行於丹科地區的傳染病.
18 眷屬蜂蝶昆蟲:指扎西格勒的眷屬們。
[18] 玄羽烏鴉:乃壤多地區的一位喇嘛。
[19] 褐羽麻雀群集喳喳:指丹科地區法輪寺的僧眾。
[20] 褐皮蛤蟆:指白玉恰拉地區的一位施身法行者。
[21] 烏黑毒蛇:指財巴醫生。
[22] 大事齦鼠:指當時在巴楚仁波切附近閉關的秋達喇嘛。
[23] 綠衣杜鵑:指卜者扎西。
[24] 白口野騾:指潘迭江措醫生。
[25] 九腳蜘蛛:指禳解不祥的投靈者桑傑賈。
[26] 赤褐鷂鷹:指丹修拉地區的一位施身法行者。


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出世法言、蓮苑歌舞 (3)
巴楚仁波切 烏金吉美秋吉旺波  著

 

說畢,奄奄一息。達陽此時猛覺痛苦如利刺穿心,悲極不能對答。剛才哎呀一聲,突然狂風裡灑下猛烈冰雹,高空裡嘩啦啦響起迅雷,天上閃光像鮮紅的火練飛舞起來。達陽不知所措,慌張躲進斷岩穴中,連呼啊喲啊喲!接著冰雹愈益猛烈,飛洪滾石遍山滿野,霹靂吼聲破天裂地,河下到處驚濤翻滾,駭浪滔天,高山夷為深谷,平原佈滿卵石,池水沸揚如血,芳草鮮花,大者摧毀,小者倒伏,長者折斷,短者淹沒,纖細者皆已散盡,杳無蹤影。過了一陣之後,烏雲都散盡了,明朗的太陽出來了。此時,達陽起身向蓮苑走去,但見那些生長在草地和池塘裡的花朵:粗大的還伏倒在地上,細小的連痕跡都不見了。生長在水裡的蓮花,冰雹下降時全都淹沒在水下;雹過天晴,便又伸出水面,重新開花,蜂蝶三五,飛舞嬉戲,頗為歡樂。阿寧所在的花朵雖然未被冰雹毀滅,由於深深淹在水底,阿寧氣息閉塞已經死去,屍體捲曲,附著花心。面對此景,達陽橫被極度悲傷之所壓抑,痛苦鉆心,珠淚滿目,往昔燦爛的陽光,怒放的花辦,歡舞的蝶蜂等一切引發歡樂的景物,都成為痛苦的益增,以非常悲哀的聲音哭訴道:

嗚呼嗚呼嗚呼,好苦好苦好苦!輪迴痛苦本性,請看如此苦景!
無常幻化村落,請看如此廢墟!無常迷眼宅舍,請看如此傾圮!
欺誑不實妙欲,請看如此變異!適才錦繡花團,此時落英殘敝;
適才肥碩綠葉,此時飄零滿地;今晨幸福樂土,現時悲苦畢集;
從前相伴良友,而今身心分離;前此樂觀達陽,而今希望斷絕;
從前可愛妙欲,而今都成苦因;今晨良好六足,此時已為死屍;
言念此情此景,哀哀我心悲哀,昏昏我心昏迷,攘攘我心擾攘,
顫顫心驚肉顫!驟然死神魔鬼,已經先臨她身,何時來臨我體,
知此為有師尊!苦也達陽苦也,願得師尊賜福,轉我心向如法!

達陽如此哭訴多時,心中異常悲傷,無心在此久留,隨即飛向高峰蓮花山前,在婆羅門徒少年蓮喜住地附近,滿垂露珠的翠柏葉間盤旋悲歌道:

嗚呼可喜百花快樂園,本是不可喜愛苦難村,可愛妙欲五境諸享受,本是可憎無常遷流苦;
傾心愛侶終身永世伴,已成不可愛憐腐爛屍。
知曉知曉三寶全知曉,思念思念自念出世法,急迫急迫急趨正法路。
築成皆倒宮殿有何用?積來皆散財物有何用?會聚皆離親戚有何用?高位皆顛權力有何用?
有生皆死現世有何用?業作之合親愛好配偶,此刻容或已入中陰境。
死後指望唯有出世法,有用佛法自己若不修,資材雖富有錢無處買,朋黨雖眾有力無處奪,
意氣雖投有朋無處贖,善業饋贈禮物無處獻,閻王判決緩期無可延。
擱置不修多聞終無益,荒棄不耕田土終無益,放置不騎良馬終無益,
從今始念一切皆不需,有生餘年一心修佛法。
不思怨仇不謀克敵術,不思親友不勞結納心,不思貨財不暇累積蓄,不思祿位不含笑奉承,
不思朋黨不求互愛憐,不思衣裳不恃溫柔軟,不思食物不擇甘味美,不思居住不據城郭堡,
不思今生現世是魔鬼,不思一切幻景是怨敵。
無分別中舒暢安然住,無思慮中平等自緩馳,無修習中親自見法身,高臥山谷證士真安樂!
幻景息滅尋思不負多,去取息滅部矯揉造作,疑望息滅遠離希求欲,錯亂永滅通人真安樂!
心不造作平常本來心,髮不修飾披髮自下垂,行不造作任性不檢點,斷絕造作瑜伽師安樂!
臍輪火燃無衣坦蕩蕩,定力馴熟無食樂融融,內證通達赤身無拘束,道相淳厚得道真安樂!
毅力堅強自心樂苦行,能守誓言獨自安然住,飲水吞石便足養生命,戒禁成就仙人真安樂!
如法修行一切皆安樂,貪戀今生是誰也痛苦,靜幽山野永時皆安樂,輪迴城邑隨處皆痛苦!
依靠三寶經常稱心願,貪圖名譽恆常遭禍殃!上對官家交納復交納,交納無已就此可罷休;
下對僕役賞賜復賞賜,賞賜無已就此可罷休;中對親友撫育復撫育,撫育無已就此可罷休;
怨家仇敵爭鬥復爭鬥,爭鬥無已就此可罷休;熟地良田耕植復耕植,耕植無已拋捨成荒地;
造就宮室居住復居住,居住無已徒步入空山;充飢食物吞嚥復吞嚥,吞嚥無已就此修苦行;
禦寒衣裳穿著復穿著,穿著無已赤身自遠離。立刻就行立即行佛法,立刻就修立即修死道,
此即誓言諸佛請垂念,此即諾言我心自主張。

對此,仙人蓮喜心中揣度:金蜂達陽雖早已熱愛佛法,諸事穩重,心地純良。此番遭逢時變,偶爾生起出離之心,難免不能長久,我且先作考驗。因而唱道:

喂喂金蜂達陽心中友,獨自引吭悲歌所為何?
今朝宿業注定終身侶,突然死魔套繩牽引去,不當灰心但應更堅毅,出世法基世法宜圓滿,
不為安樂出世法何益?勤修佛法就為求安樂。
一友死去何至更無友?
世上從無一死便計窮,時苦時樂本是輪迴性,心覺安樂還有百次來,偶爾厭離天王所幻化,
君豈不知此中無真情?信心乍現本是心變異,君豈不知此心不長久?
孟浪布施本是輕率行,君豈不知此舉無後果?突遭厄難暫現一剎那,君豈不知于意無得失?
二道圓滿聖者所力行,君豈不知內有解脫道?妙欲會道密乘巧辦法,君豈不知其中有捷徑?
爭取王位即是佛子行,君豈不知中有利生事?聚斂貨財有力興布施,君豈不知彼具六度行?
當知心意不定多許諾,最後終成各種違犯因;毅力不堅許諾修苦行,小心終成邪見生起因;
持續不久厭世想出離,小心終成自己失策因;未得定力獨自隱深山,小心終成感覺厭煩因;
未證空見猛浪入險地,小心終成神鬼捉弄因;大道未成率爾行戒禁,小心終成墮進地獄因;
本性未移外表改束裝,小心終成被人恥笑因;不經觀察草率多心計,小心終成生起悔恨因;
事無定準行為多紛異,小心終成完全厭惡因;未證見道為人說先知,小心終成自他俱毀因;
悲心不淳許諾利生行,小心終成生起執著因;未曾嚴謹思考與觀察,不可隨心所欲衝口出,
不可口中所說都實行,做到掌握不失是關要,做到執持不捨是關要,做到言不虛妄是關要。
精明金蜂君意善存念,此是散人蓮喜心中言,是我由衷體驗莫譏笑,是我親切密語莫指責,
此是實語留心審觀察!

說到這裡,金蜂覺得有些與心不合,隨即唱道:

哎呀幽靜山林中,婆羅門仙多悠閒,貝瑪杰巴多歡快!對我孤零小蜜蜂,
肯作衷友情義深,對我悲吟小達陽,講說密言心意長;對我憂傷小金蜂,
賜予安慰恩德厚!尊言二諦圓融中,若有至理真奇怪!面對輪迴痛苦情,
小蜂我心生厭離。往昔我曾衣善士,一心嚮往如來教,修道誓言銘心中,
決非偶爾故作態,一心眷戀幽靜林,一心景仰上人行,凡夫意想決不存。
全意傾向佛法僧,恭敬頂戴大恩師,歸心處所決無誤。寬宏大肚對怨敵,
情意長遠對親戚,惡計嗔恨決不作。
供物上供三寶前,布施下捨弱無力,無效施捨決不作。自己功勞深隱匿,
他人功勞張幡旗,魯莽傲慢決不作。
註定終身永久伴,忽被死神套索牽,今日親眼見無常,悲傷厭離由衷生,
言下絕無假造作。誓言銘刻在心中,勤勉修行自鞭策,所說絕無虛偽情。
意氣相投蓮喜君,曾
經親謁上施佛,深妙教言已得否?曾經聞思緒經論,話裡虛言已斷否?
曾經修道處空閑,真實證悟已生否?曾經歡歌山岩前,證境功能已顯否?
行徑曠達多隨便,聖道一味已躋否?輪迴城裡觀劇來,厭倦由衷已生否?
請君出言順正法,請君唱歌合聖道,請君為講無常喻,請君摧破輪迴城,
講論解脫道功德,讚美幽靜深山谷!
金黃小蜂我達陽,定把空林當居處,定把佛法當愛侶,觀劇要從自心觀,
同君共談同心話,請賜教言莫隱曲!

唱畢,婆羅門仙人蓮喜,也覺得金黃小蜂達陽秉性善良,志趣堅定,不同一般孟浪輕浮,雜念眾多之輩。總之,就其當下的語氣聽來,似於佛法深懷信念,故我說話當契合其機。隨即唱道:

哎呀同氣心中友,金黃小蜂達陽君,汝心所向在三寶,信念殷切對正法,
厭患出離收亂心,有志自甘力修行,足見前生有宏願。有為無常知為幻,
輪迴城中生厭倦,遠棄八風現世心,樂自獨處空山谷,足見於法有宿緣。
聞思境中智慧生,深思業果去取明,了知妙善佛子行,已經獲得聖道門,
足見已得賢師引。得為賢師弟子我,特為有緣小蜂君,提醒美好抉擇慧,
願君增加勇氣魄!下界某一輪迴城,器世間名虛幻境,情世間名頑固迷,
一時情器兩會聚,行惡爭奪復爭奪,痛苦蔓延如林火;行善背離復背離,
安樂稀疏如晨星,惡行志願連志願,世道衰如夜幕臨。凶惡嗔恨石磨中,
貪欲執著磨眼中,注進人趣炒麥花,磨粉惰入惡趣底。上界減少日益盛,
下界增加日益多,因果道理細且微。
往昔瞻洲人世間,村落邊際緊連綿,交往近便鴻飛至,享受安樂與天齊,
轉輪聖王作主宰,運轉權威憑金輪,僕從小洲繞四洲,綱紀十善盛流行,
人世增上生天界,天增花朵滿樂園。
而今劫濁惡世間,村落邊際頹垣連,荒蕪田地連成片,享用血肉作飲餐,
地獄走卒充主宰,運轉權威憑屠宰,惡業有情作僕從,狡詐相食作綱紀,
後繼之人唯奸佞,惡趣門邊奸佞盈,寒熱地獄增益多,戰地羅剎修羅勝,
婚姻瘟神配鬼王。
座上國君行奸詐,施展毒計害無辜,栽誣列舉臣樸罪,狡詐殃及自與他。
傘下喇嘛行奸詐,借得佛法作掩體,冒充神通說似疑,買賣灌頂如貨物,
憑藉咒力諛官家,作法禳災走鄉曲。
山中修士行奸詐,身處山寺作屍臥,一見凡人便端居,暗中隱藏私有財,
諂曲奉承施主前。
世俗凡夫行奸詐,存心如同陶人車,且看所需且轉盤;出言如同鐵匠錘,
相機隨宜轉話頭,行事如同初夏天,眼前睛明眼前黑;情義如同蜜蜂口,
吮時尚有過時無;情面如同捲軸畫,畫面美好畫無底;信心如同肺片湯,
湯面似有湯底無。佛教信徒行奸詐,聞思如同蝌蚪形,頭部粗大尾部細,
求道如同蛤蟆口,聽時便有修時無;憑藉誑言欺上師,詐將非法充正法,
詭言修行徒空談。
大地奸詐風行時,真實正道何處尋?幫國虛偽遍佈時,賢善道理向誰說?
國君自毀王法時,臣民疾苦望誰憐?師尊尋求私利時,利濟貧困誰實作?
主人殘害僕從時,弱小照拂指望誰?
嗚呼噫嘻再噫嘻,小子由衷心厭離,無常羅剎牙齒間,
三界有情流且轉,仍執有常被緊縛。此生反覆謀自利,臨終懊悔椎胸泣。
一心追求明日計,來世佛法往後推,且看今晨活身體,今夜即便名死屍。
明日來世誰先到,事前已曾知也未?今我小子蓮花喜,有幸親身遇佛師,
幸蒙慈悲賜接引,信仰信任心專誠,詐現恭敬未嘗作;所告皆是直爽言,
設詞裝腔未嘗作;行為樸實渾且厚,狡猾兩面未嘗作;傾心一師一本尊,
別尋歸依未嘗作。聖賢門下長時居,善良上師依止多,無類經教見聞廣,
是故能辨法似法。金色小蜂達陽君,苦時真心欲修行,苦時衷心生厭離,
須戒似是而非法。初期尋求正法道,厭離心有近似法:一是逢苦始厭苦,
二遇逆緣偶灰心,三對密友存怨望,四因勞苦怨艱辛,五恨時移身衰老,
近似厭離非厭離。
出離心有近似法:一愛盛裝改舊衣,二圖安逸處幽閑,三圖咒力修念誦,
四為遊覽朝聖地,五因疑怨捨八法,近似出離非出離。
住岩棚有近似法:一是表嚴裡懈弛,二是凌亂心放蕩,三為研學巧技術,
四為臨時瑣事多,五為寢臥度人生,雖住岩棚終無益。
厭世心有近似法:一是事敗圖逃避,二是衝動妄輕狂,三誇大口未思量,
四是無聊輕貨財,五是愚魯計謀窮,近似厭世非厭世。
遊方域有近似法:一是好奇觀景物,二無信仰朝聖地,三不知益轉經輪,
四貪財食行狡詐,五不思索但浪游,似是巡禮非巡禮。
閉關亦有近似法:一無本尊亂諷誦,二棄知念修生圓,三欲咒力修誅法,
四計遍數耗時日,五貪現世修羯磨,似是閉關非閉關。
中期實地修行時,皈依亦有近似法:一昧口頭累遍數,二昧專信三寶知,
三昧殊勝皈依境,四昧三寶勝功德,五存願望修皈依,近似皈依實無益。
發心亦有近似法:一思獨善故發心,二思獲得異熟果,三為悲心存偏向,
四說發心徒空談,五昧戒條作耳風,名為發心實無益。
生次亦有相似法:一離光明唯佛慢,二無佛慢但光明,三執平庸存疑望,
四修威猛無悲心,五不結合淨圓熟,名生次實輪迴因。
圓次亦有相似法:一昧光明修風脈,二不習幻觀夢境,三昧未解行方便,
四昧自解修印圓,五執現分修超越,名為圓次實無益。
最後修出成果時,利他亦有相似法:一待證景說前知,二憑鬼神顯成就,
三為八風講正法,四聚徒眾非佛徒,五無證景妄指引,貌似利生實無益。
凡此廿五近似法,非照他人過失鏡,我亦依此自省察,願君亦常繫心間。
是否誤將近似法,當作如理真實行,應當鄭重細改正。
所言雖不甚悅耳,含義深奧滋味多,無等上師親口傳。
倘欲真心修妙法,不可誇口說空言,不可舖張講排場,不可定期選時刻。
佛法不須別追求,出世法如肢與體,隨即需要皆在側。
剎那剎那須勤勉,頃刻頃刻須銘記,

瞬間瞬間須改正,日日回向須檢點,朝朝須發宏誓願,座座皆須細觀察,附帶順便須不離,經常永時須不忘。若不實地行修習,大事張揚稱佛徒,形四佛法終無益。一為偷懶避深山,二為放蕩居寺院,三為安逸尋幽靜,較此更壞世上無。知否金蜂天之孫,樂不可愛苦可愛,樂時煩惱五毒盛,苦時宿積惡業盡,苦是上師大慈恩。稱不可愛譏可愛,稱讚我慢傲心盛,譏毀自罪全佈露,責言都是天賜禮。高不可愛卑可愛,居高遭忌生驕慢,處卑悠閒增福善,卑是高位敷坐墊。富不可愛貧可愛,富時守財憂苦多,貧時苦行佛法就,乞丐身是法所託。與不可愛奪可愛,賜與增添來世欠,劫奪清償前生債,知足實乃總聖財。親不可愛仇可愛,親戚障礙解脫道,仇敵都成忍辱田,平等一味修道關。如法修行須如此,心若已定須如此,隱居山林須如此,雲遊四方須如此。深妙教誨六關鍵,唯一父師親口傳,唯一弟子心所託。精華之精此六言,除卻唯一良友君,一字未向他人說。吁嗟金蜂天之孫,聖地高峰蓮花山,唯一本尊度母剎,大悲觀音菩薩宮,

蓮花王者修行地[27]。且看此山形圓滿,

心性安息聖者身;且看岩上無量數,天生六字聖者語;且看林間茂盛景,璁葉淨土蒼翠苑;凶猛毒蛇周匝繞,無緣凡夫難侵入;普陀靈山風物全;前有意化蓮花生,放散化身利有情;近有聖母華麗宮,聖母利生時機熟;大悲觀音心胸間,蓮喜修道仙人窟,本尊依止觀自在,真言念誦六字明,修習妙法慈與悲,恪遵佛子安樂道,心欲受苦反得樂,今安後樂啊啦啦!啟白應請上師尊,大悲不捨啊啦啦!祈請本尊觀世音,成道不遠啊啦啦!啊啦啦,真美好!美好也否天之孫?一則我心有誓願,二則君意懷希求,二人同趣高士行,遠棄八風如路屍,永斷現世如怨毒,勤勉修習細檢點,正對過失行教誡,揚棄浮誇與空談,發心直奔菩提道。當否眼前須議定,同心協議兩兄弟,解脫道上結伴行,輪迴邊際乘願往,生生世世締善緣,共同入行菩薩行,善否願否天之孫?名言畢矣啊啦啦!至理備矣噯嗎伙!

話至此處,達陽非常稱心合意,證得究竟智慧云云。

儼然秋夜月漫空,相好韶華妙音尊,一切勝者智勇識,一切有情心法性。
無邊有情苦自性,慈手愛撫目不瞬,一切勝者大悲心,六道眾生解脫種。
執掌大乘密深藏,諸佛密主持金剛,諸佛智慧與功業,明空淨存眾生界。
佛師三姓主無別,恭請啟白求加持,緊隨部主至成佛,大悲賞賜大悲攝。

《出世法言‧蓮苑歌舞》乃依門弟子札西格勒勸勉,散人‧室利著。

(全文畢。摘錄自《慧光集》,祝維翰原譯)

[27]聖地高峰蓮花山,…蓮花王者修行地:表示丹科地區以及聖山的特色,還有巴楚仁波切閉關的巖洞,岩石上自然顯現的聖相與文字,以及極為特殊的樹林等,至今沒有損壞,仍在當地。西藏國王松贊干布時,為了降服地障而建立邊服、極服四個鎮肢廟,其中之一的朧塘卓瑪寺,即在此區。



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